Saad Khiralla: Hedras kvinnan i islam? Läs texterna själv

Denna text är den första av två delar i serien ”Kvinnor bakom heliga murar”.

Bland de uttryck som länge har väckt min starka uppmärksamhet och förvåning finns det återkommande påståendet i den arabiska och muslimska världen om ”hedrandet av kvinnan i islam”. Den höga frekvensen med vilken detta påstående upprepas kan ibland uppfattas som ett slags konstant rök som skymmer möjligheten att se hela bilden.

Min fråga kring detta blev starkare när jag började undersöka hur väl detta påstående överensstämmer med de grundläggande texterna, och jämföra dem med de historiska tolkningarna och praktiska tillämpningarna genom tiderna. Och som ni är vana vid vill jag undvika att mina resonemang uppfattas som grundade på förutfattade meningar eller personliga intryck.

Jag kommer därför att presentera tio argument: åtta hämtade från själva texterna, ett som handlar om al-Azhars position – en institution som ofta betraktas som den främsta sunnimuslimska religiösa auktoriteten i världen – samt ett sista argument som bygger på uppfattningen hos en av de mest kända moderna uttolkarna och reformisterna.

I slutet kommer jag kort att återkomma för att dra de slutsatser som dessa samlade uppgifter leder till, bortom de vanliga slagorden och de färdiga föreställningarna.

Syftet med denna genomgång är inte att försvara en redan bestämd ståndpunkt, utan att pröva hur hållbart det vanliga påståendet ”hedrandet av kvinnan i islam” är när det ställs inför själva texterna och tolkningarna, bortom upprepning och inlärda formuleringar.

För det första: Sura an-Nisa (Kvinnorna), vers 34

(Om familjeansvar, trots och bestraffning)

Koranen 4:34

Männen är ansvariga för kvinnorna på grund av det som Gud har gett vissa av dem framför andra och på grund av att de använder sina tillgångar för att försörja dem. De rättfärdiga kvinnorna är lydiga och bevarar det som är dolt, så som Gud har bevarat det. Och de kvinnor vars trots ni fruktar, förmana dem, överge dem i deras bäddar och slå dem. Om de sedan lyder er, sök då inte efter någon väg mot dem. Gud är hög och stor.

För det andra: Sura an-Nisa, vers 11

(Om arv)

Koranen 4:11

Gud föreskriver för er beträffande era barn: en man skall få en andel motsvarande två kvinnors andel.

För det tredje: Sura an-Nur (Ljuset), vers 31

(Om utsmyckning och klädsel)

Koranen 24:31

Och säg till de troende kvinnorna att de skall sänka sina blickar och bevara sin kyskhet och inte visa sin utsmyckning annat än det som är synligt av den, och låt dem dra sina slöjor över sina barmar.

För det fjärde: Sura al-Muminun (De troende), verserna 5–6

Koranen 23:5–6

Och de som bevarar sin kyskhet, utom med sina hustrur eller dem som deras högra händer besitter, då är de inte klandervärda.

För det femte: Sura al-Ahzab (De allierade), verserna 50–51

Koranen 33:50

Profet! Vi har gjort tillåtet för dig dina hustrur som du har gett deras brudgåvor, och dem som din högra hand besitter av det som Gud har gett dig som byte, samt dina farbröders döttrar, dina fastrars döttrar, dina morbröders döttrar och dina mostrars döttrar som har utvandrat tillsammans med dig, samt en troende kvinna som erbjuder sig själv till profeten om profeten vill gifta sig med henne. En särskild bestämmelse för dig och inte för de troende. Vi vet vad Vi har föreskrivit för dem beträffande deras hustrur och dem som deras högra händer besitter, för att ingen svårighet skall finnas för dig. Gud är förlåtande och barmhärtig.

Koranen 33:51

Du kan låta vem du vill av dem vänta och ta till dig vem du vill. Och om du önskar någon av dem som du tidigare har hållit tillbaka, är det inget fel med det. Detta är närmare att deras ögon skall glädjas, att de inte skall sörja och att de alla skall vara nöjda med det du ger dem. Gud vet vad som finns i era hjärtan. Gud är allvetande och fördragsam.

För det sjätte: Vittnesmålet

Sura al-Baqara (Kon), 2:282

…och om två män inte finns, så skall en man och två kvinnor från dem som ni godkänner som vittnen träda fram…

Profetiska hadither

Efter att ha gått igenom ett antal koranverser går vi nu vidare till exempel från hadither som berör frågan om kvinnan i islam.

För det sjunde:

Enligt Jabir ibn Abdullah sade Muhammad:

”Frukta Gud när det gäller kvinnor, eftersom ni har tagit dem i Guds förtroende och deras kön har blivit tillåtna för er genom Guds ord. Ni har rättigheter över dem att de inte låter någon ni ogillar beträda era sängar. Om de gör detta, tillrättavisa dem genom att slå dem utan att orsaka skada. Och deras rättighet över er är deras försörjning och klädsel enligt det som är känt och accepterat…”

Källa: Sahih Muslim, hadith 1218

För det åttonde:

Enligt Abdullah ibn Zam’a sade Muhammad:

”Ingen av er skall slå sin hustru som han slår en slav, och sedan ha samlag med henne i slutet av dagen.”

Källa: Sahih al-Bukhari 5204, och Sahih Muslim 2855

Vi avslutar här denna första del och återkommer i den andra och sista delen av denna serie för att fortsätta genomgången och analysen.

Fotnot: Översättningarna av koranverser och hadither i denna artikel är skribentens egna, från arabiskan.