I dagarna valde kristdemokraten Aday Bethkinne att lämna partiet, efter att hans deltagande på en kristen motdemonstration som pågick under Pride kritiserats internt. Vänsterliberaler jublar såklart. I deras kretsar är det vanligt att karaktärisera Jesus som tolerant, inkluderande och progressiv, som någon som säkert hade deltagit på Pride om han gått på jorden idag. Problemet? Jesus var ultrakonservativ i sexualmoralfrågor.

Låt oss börja med skilsmässor. Inom judendomen är skilsmässor tillåtna, med minimala förbehåll. Jesus, i en debatt med fariséerna, förkastar denna tillåtande syn och säger istället att äktenskap är oupplösligt. Vissa kristna menar att Jesus gör ett undantag för otrohet. Andra, huvudsakligen katoliker, menar att det grekiska ord som ofta översätts till ”otrohet” egentligen syftar på när ett äktenskap från början varit ogiltigt (som vid incestäktenskap eller månggifte). Jesus var oavsett mer konservativ än hans samtida judar.

Inom judendomen är sexuella fantasier, oavsett vad de handlar om, inte en synd. Jesus? Han menade bestämt att det var en synd att ens titta ”med begär” på en person som inte är ens maka. Fantasin är alltså en synd, även om den aldrig omsätts i en gärning. I detta sammanhang säger Jesus sitt berömda citat ”Om ditt högra öga förleder dig i synd, riv ut det…”. Återigen är Jesus mer, inte mindre, konservativ än fariséerna.

Jesus lovordade dessutom celibat som livsstil, och menade att vissa människor är kallade att leva i celibat ”för himmelrikets skull”. Bibelcitat som dessa ligger till grund för katolska kyrkans obligatoriska celibat för präster. Jesu syn på celibat är minst sagt sällsynt bland Pride-deltagarna.

Jesus predikade såklart nåd och förlåtelse, men var samtidigt tydlig med att omvändelse var en förutsättning för detta. När han stoppar en otrogen kvinna från att stenas, så är hans sista ord till henne ”Gå och synda inte mer”. Jesus sa också uttryckligen att själva anledningen till att han umgicks med skatteindrivare, prostituerade, alkoholister och andra utstötta, föraktade grupper var för att omvända dem från deras synd.

Att Jesus aldrig sa något om homosexualitet är ett populärt argument bland vänsterliberaler. Detta ignorerar att Jesus ovanstående verser som visar att han var klart socialt ultrakonservativ. När Jesus listar grova synder, så är porneia – översatt till otukt – en av dem. I den dåtida definitionen av ”porneia” ingick homosexualitet.

Om Jesus inte hade synen att homosexualitet var porneia, så borde han rimligtvis förtydligat detta. Att han inte gjorde det eller utmanade fariséerna att debattera ämnet är ett tydligt tecken på att hans syn på homosexualitet var densamma som deras och alla andra judars.

När Jesus attackerar fariséerna är det oftast inte för att de följer regler som de inte borde följa, utan för att de är skenheliga hycklare som prioriterade att framstå som goda människor över att faktiskt vara goda människor. Jesus fördömde kort sagt det vi idag kallar godhetssignalering.

Jesu lära har ett återkommande tema kring självförnekelse: Ta ditt kors och följ mig. Drick från den bittra kalken. Det kommer inte bli enkelt, och du kommer sannolikt bli både utstött och hatad, både av dina landsmän och kanske till och med din egen familj. Gör det ändå, så samlar du skatter i himlen. Detta är så långt man kan komma från den kortsiktiga, självförhärligande, egocentrerade ”lev-ut-alla-fantasier-hedonism” som Pride karaktäriseras av.

De ”kristna” som fördömer Aday Bethkinne för att bli populära bland vänsterliberaler gör väl i att begrunda dessa verser. Jesu budskap är ett om nåd och förlåtelse, men detta kräver först en insikt om vad som är synd. En insikt mainstream-teologer som Joel Halldorf suddar ut.

Den religion och medföljande morallära som Jesus grundade har i 2000 år format västvärlden, och den är allt annat än vänsterliberal och tolerant.