Facebook noscript imageAlm: Everything Hallelujah
Daniel Alm
Alm: Everything Hallelujah
Justin Biebers halvtidsframträdande under VM-finalen blev startskottet för en krönika om nåd, skuld och den andra chansen. Foto: FIFA/YouTube/Privat
Justin Biebers halvtidsframträdande under VM-finalen blev startskottet för en krönika om nåd, skuld och den andra chansen. Foto: FIFA/YouTube/Privat

Justin Biebers oväntade lovsång under VM-finalens halvtidsshow väckte starka reaktioner. Men bakom protesterna på sociala medier döljer sig en större fråga om synd, skam och möjligheten till upprättelse, skriver Daniel Alm.

Världen höll andan under den historiska VM-finalen i USA. Men det var inte bara dramatiken på planen som dröjde sig kvar i medvetandet. Det var också pausunderhållningen, den första av sitt slag i fotbolls-VM, som förvandlade sportarenan till en spegel för vår tids existentiella strider. När K-popens intensiva takter plötsligt tystnade och Justin Bieber klev fram, ensam med sin gitarr för att sjunga den avskalade lovsången Everything Hallelujah, hände något som lät höras om sig.

För reaktionerna lät inte vänta på sig. Sociala medier lyste omedelbart röda av fotbollsfansens frustration. Tempot sjönk, sades det. Stämningen dog. Mitt i en kokande, hyperkommersiell global final valde Bieber att dra i handbromsen.

Det finns en fascinerande dimension i frustrationen över denna halvtidsvila. Medan de faktiska spelarna befann sig nere i omklädningsrummet, utmattade, taktikpratande och skyddade från omvärlden, påverkade Biebers låga tempo i stället läktarmatchen. Det var där, bland publiken, som pulsen plötsligt tvingades ner. Och det är en viktig påminnelse: De allra flesta befinner sig aldrig på den där glansiga planen. Vi är på läktaren när finaler avgörs. Men det är också där, i vardagen, i pausen och i anonymiteten, som livets mest avgörande matcher spelas. Det är där vi brottas med våra egna misslyckanden, vår skuld och vår längtan efter frid. Och de speglas i idrottsliga prestationer. Då blir en mans gitarr och sång så närgången.

Att mitt i väntandet tvingas lyssna till en sårbar mans bekännelse om tacksamhet till Gud blir en provokation. Bieber, som själv kraschat inför öppen ridå under sitt liv i strålkastarljuset, använde halvtidspausen till precis det den är till för: rannsakan och reflektion innan slutstriden börjar.

Att sedan Donald Trump klev upp på prispallen för att dela ut bucklan till Spanien fullbordade bilden av ”the American way”. Och många européers säkringar gick en gång till. Jag menar att detta sker för att den amerikanska kulturen är unik i sin förmåga att rymma extrema paradoxer. Å ena sidan en skoningslös arena för makt och framgång; å andra sidan en kultur där syndabekännelsen, det personliga vittnesbördet och den offentliga uppgörelsen tillåts ta plats och med absolut största allvar. USA är landet där man kan falla till botten, men där kulturen också erbjuder en scen för att säga: ”Jag har felat, men matchen är inte över.” Det är en betydligt större skam att ha begått konkurs i Europa än i Nordamerika. Kan det vara därför vi har så svårt med amerikansk kultur. Att den ibland är svulstig och storordig trots att den knappast är felfri?

Detta blottar en brännande fråga för hur vi själva hanterar synd och skuld. Idag ersätter vi ofta det framåtsyftande coachande samtalet med anonyma domstolar på sociala medier. Den som faller erbjuds sällan en väg tillbaka, utan tvingas underkasta sig en sekulär skamkultur där målet är permanent social utradering. Det blir ingen andra halvlek.

Här har kyrkan historiskt sett haft ett unikt uppdrag: att vara den tryggaste platsen på jorden för syndabekännelse, där sanning och nåd får mötas. Men när rädslan för det egna anseendet blir större än omsorgen om alla sargade människor, riskerar även den andliga gemenskapen att förvandlas till en institution av distansering och tystnad. Idag kännetecknar försiktighet, kanske rädsla, allt för mycket av kristenheten i Sverige. Idag sker inte mycket till vare sig teknisk eller andlig innovation i en europeisk kontext.

Och om institutionerna blir för rädda för att härbärgera den trasiga sanningen, kommer äktheten att söka sig andra vägar. När det institutionella samtalet tystnar, bryter det personliga vittnesbördet fram på de mest oväntade platserna, som på en fotbollsplan strax utanför New York.

Vi behöver bygga en kultur som vågar tro på den andra chansen, där det är möjligt att göra upp med det förflutna utan att bli permanent exkluderad. De i publiken som rasade över Biebers låga tempo efter första halvlek, missade hela poängen. Pausen var inte slutet, den var förutsättningen för att orka spela vidare.

För utan idén om en andra halvlek stannar allt av. Utan chansen till comeback, utan möjligheten att resa sig efter ett taktiskt haveri eller ett moraliskt snedsteg, blir tillvaron outhärdlig. Om domaren blåser av för gott efter misslyckanden slocknar strålkastarna i förtid. Då återstår till slut ingenting annat än en ödslig tystnad, tomt på planen, dött på läktaren. Popikonens Everything Hallelujah var en signal till en kultur som håller på att svälta ihjäl i sin egen obarmhärtighet.

Men matchen behöver inte vara över. Det kan vara halvtid. I förlängningen kan det visa sig att Europa förmår att vinna stora segrar.

Daniel Alm

 
Predikant, skribent och författare