Att värdera olika kulturer som mer eller mindre bra eller dåliga är praktiskt taget omöjligt om man inte utgår från sin egen kultur. Ingen är objektiv och därför är den bästa lösningen att faktiskt tycka att ens egen kultur är åtminstone lite bättre än andras.

1994 väckte ett beslut från skolrådet i Lake County i Florida stor munterhet i USA:s intellektuella kretsar. Staten Florida hade 1991 gett ut ett direktiv som slog fast eleverna skulle lära sig att uppskatta andra kulturer och ”eliminera personlig och nationell etnocentrism, så att de förstår att en viss kultur inte är överlägsen eller underlägsen en annan”.

George Orwell Foto: Penguinbooks/Common Domain

Det är inte så förfärligt som många har hävdat, att skilja på vi och dem.

Dan Korn: Är vår kultur överlägsen alla andra?

Tron på att gemenskaper är frivilliga och att de som inte är det är farlig kollektivism bygger på grundliga missförstånd, men de som har denna naiva syn på verkligheten är i mycket gott sällskap.

När Rowan Atkinsons komediserie ”Mr. Bean” sändes i tv 1990 började varje avsnitt med att en ljusstråle föll på en typisk stenlagd londongata och <a href="https://youtu.be/WmtIrkR6O7I">mister Bean ramlade ner från luften</a>, reste sig och vandrade i väg. Han var en människa utan familj, historia eller tillhörighet.

Inledningsorden i Kristoffers landslag i en upplaga från 1666.

Det liberala samhället är för värdefullt för att lämnas i händerna på liberaler.

Dan Korn: Det våras för mister Bean

Vid klimatmötet i Glasgow sades att vi borde sona vårt goda liv. Det handlar inte om klimatet, utan om en ny form av religiöst tänkande.

Under min uppväxt vandrade jag varje sommar längs samma stigar i den norska fjällvärlden. Nu blir det inte lika ofta, men när jag på senare år återvänt till de stenar där barn jag lekt, har jag inte kunnat undgå att se de uppenbara förändringar landskapet genomgått. Den tilltagande förbuskningen kan skyllas på minskat betestryck, men det förklarar inte varför det spirar granar långt ovanför den gamla trädgränsen. Det beror på varmare klimat.

Den nästan bortsmälta glaciären ”Ishavet” vid Chamonix. Foto: Dan Korn

Dan Korn ser religiösa känslor bakom klimatmötet.

Dan Korn: Den orimliga klimatskammen

Den uppblåsta självsäkerhet som i mycket kännetecknat Sveriges hantering av coronapandemin har kallats folkhälsonationalism. Men frågan är om detta är nationalism. Snarare är det imperialism av ett särskilt svenskt slag.

Coronakommissionens andra delbetänkande innebär, som Per Gudmundson skrev i sin <a href="https://bulletin.nu/gudmundson-ansvar-maste-utkravas">ledare i går</a>, en förintande kritik mot regeringen. Man skulle kunna tycka att det är orättvist, för vem kunde veta på förhand hur det skulle gå? Det som gör att kritiken är berättigad är den självsäkra ton som både regering och experter använde, kanske mest tydlig i Johan Gieseckes pompösa uttalande för <a href="https://www.di.se/nyheter/giesecke-alla-andra-lander-gor-fel/">Dagens Industri</a> i april förra året: ”Alla andra länder gör fel”.

Skrifter från 1890-talets debatt om storsvenskhet.

Folkhälsonationalismen är detsamma som det Bjørnstjerne Bjørnson kallade storsvenskhet.