Det blir allt vanligare att liberaler försöker lägga beslag på Burke och hans tankegods, men den konservative lärofadern kände sig isolerad i sitt liberala parti, och hans fokus på tradition och organiskt framvuxna ordningar är inte liberalism, skriver Jakob E:son Söderbaum.

Då och då påstås det i svensk samhällsdebatt att konservatismens lärofader Edmund Burke (1729-1797) var liberal. En som gör detta återkommande är Erik Lidström på Bulletin, senast den 13/6 i artikeln <a href="https://bulletin.nu/lidstrom-klassisk-liberalism-fran-burke-till-sowell">”Klassisk liberalism: från Burke till Sowell”. </a>Men även om Burke var en anhängare av frihet så var han inte någon liberal i egentlig mening. Konservatismen är inte heller en inriktning inom liberalismen.

Dagens debattör Jakob E:son Söderbaum hävdar med bestämdhet att Edmund Burke var konservativ. Foto: Privat / James Barry (public domain)

Liberalers försök att lägga beslag på konservatismens anfader håller inte vatten.

DEBATT: Edmund Burke var för frihet – men inte liberal 

Det är fullt förståeligt att man rapporterar om stenhård abortlagstiftning i vissa amerikanska delstater, men varför rapporteras det aldrig om de sex delstater där abort är laglig fram till födelseögonblicket? Och samma gäller rasismen mot svarta – den är ett viktigt och kritiskt problem, men svenska medier rapporterar inte om den i USA alltmer omdiskuterade diskrimineringen mot vita. Den som vill förstå ett alltmer polariserat USA måste se till bägge polernas allt radikalare ståndpunkter, skriver Staffan Marklund.

På grund av våra större mediers prioriteringar ges svenskar en bild av USA som med rätta ofta är kritisk, men endimensionell på ett sätt som felaktigt framställer oss som entydigt mer progressiva och dem som mer traditionella – verkligheten har fler sidor än så.

Dagens debattör Staffan Marklund diskuterar abortfrågan som är en av de starkast polariserade i dagens USA: Foto: Privat / Stephanie Scarbrough/AP/TT

För att förstå det polariserade USA måste bägge polernas radikalisering skildras.

DEBATT: Enögd svensk rapportering från ett polariserat USA

Samtidigt som allt fler liberala opinionsjournalister börjat pudla i olika grad om sina hjärtefrågor läser jag om hur grannlandet Finland hanterat dessa frågor annorlunda, och fått helt andra resultat. Hur hamnade vi i det postsvenska tillståndet? frågar sig pensionerade bergingenjören Håkan Karlberg.

Jag har nyligen läst boken Det lilla landet som ångrade sig av Mustafa Panshiri och Jens Ganman. Boken skildrar på ett kåserande sätt ett antal situationer, platser och personer under två rubriker; Före och Efter Apokalypsen. I samtliga avsnitt utgör vår invandringspolitik och dess konsekvenser ett bakgrundsbrus.

Dagens debattör Håkan Karlberg begrundar Sveriges respektive Finlands vägval. Foto: Privat/ Fredrik Sandberg/TT / Skärmavbild Expressen

Finland är vad Sverige kunde varit om vi sluppit liberal åsiktshegemoni och konsensustänk.

DEBATT: Jens Liljestrand och det postsvenska Sverige

Såväl Tyskland som England har dragit de korrekta slutsatserna om sina Islamic Center, i verkligheten mullaregimens förlängda arm, och stängt dem. Det är hög tid att regeringen följer exemplet och stänger terrormoskén och utvisar dess imam, skriver Armin Firouzbakhsh (SD).

Imam Ali Islamic Center är den iranska regimens förlängda arm i Sverige med uppgiften att sprida deras dess samt bedriva terror- och spionageverksamhet. Imam Ali Islamic Center finansieras av den iranska regimen, men får också generösa bidrag från det svenska folkets skattepengar. Rösterna mot Imam Ali Islamic Center blir bara fler och fler och det är dags för regeringen att strypa bidragen, stänga centret och utvisa imamen, skriver Armin Firouzbakhsh (SD).

Dagens debattör Armin Firouzbakhsh vill att regeringen utvisas Järfällaimamen. Foto: Privat / Skärdump Imam Ali Centers hemsida

Såväl Tyskland som England har dragit de korrekta slutsatserna om sina Islamic Center och stängt dem.